Eşcinselliğin terapisi mümkün müdür? eşcinsellik nasıl oluşur? Şu ana kadar çabucak hemen ampirik (bilimsel) açıdan kanıtlanmış olmamakla birlikte, daima bedensel yahut ruhsal faktörlerin tesirli olduğu düşünülmektedir.
Eşcinsel ve biseksüeller, anne babalarının artık kendilerini sevmediğini, anlamadığını, hislerini idrak edemediklerini, düşünmekte ve hissetmektedir. Aileler, “bu konuda” yardımcı olamamakta ve daha epeyce bu durum karşısında “sessiz” kalarak, görmezlikten gelmektedir. Bu bir kuşak çatışması mıdır? Yoksa bu durum yalnızca bilgisizlik, anlayışsızlık ve endişeden mı kaynaklanmaktadır?
Heteroseksüeller, eşcinsellerle uzlaşma sağlayamadığı sürece, eşcinselliğin oluşum niçinleri konusundaki araştırmalarda yeni bir husus olarak kalmaya devam edecektir.
Biroldukça insan eşcinselliğin kaynağının ne olduğunu öğrenmek istemektedir. Bu noktada benim öğrenmek istediğim soru ise, insanların niye bunu bilmek istediğidir. Muhtemelen bunun açıklaması biroldukca insanın, heteroseksüel topluma nazaran standarda uygun kabul edilenden niye faklı olduğudur. Yoksa bu sayede daha fazlaca kelamda farklı olmanın bir müdafaası mı aranmaktadır
Eşcinselliğin ortaya çıkışı kapsamında pek fazlaca farklı hipotezler vardır ve bunlar, üç ana küme altında toplanabilir.
Bu tezlerin birinci kümesinde, herkesin belli bir cinsel yönelimle dünyaya geldiğine inanılmaktadır.
İkinci kümedeki görüşler ise, herkesin çocukluk ve gençlik senelerında kendi toplumsal etrafı tarafınca etkilendiği ve bundan ötürü homoseksüel (eşcinsel) yahut heteroseksüel olduklarını öngörülmektedir.
Üçüncü kümedeki tezlerde ise, yan faktörlerin mevcudiyetine inanılmaktadır, burada kastedilen şudur; beşerde mevcut olan genetik etkenlerin, ömrün birinci senelerında toplumsal etraf tarafınca desteklenerek güçlendirilmesi gereklidir ve eşcinsel gelişime de, bu türlü ortaya çıkabilmektedir.
Burada aslında insanın eşcinselliğe bir açıklama getirmek isteyip istemediği ve bunu niye istediği soruları da ortaya çıkmaktadır.
Genetik niçinlere dayandığına ve emsal biçimde bir “gey/lezbiyen geni” mevcudiyetine inanılan birinci kümedeki teoriler dayanaksızdır. Çünkü bu teorinin delili yahut bu biçimde bir genin mevcudiyetine ait her hangi bir bulgu yoktur. 1993 yılında, Amerikalı araştırmacı Dean Hamer, erkeklerdeki eşcinselliğe ortaklaşa niye olan x-kromozomları üstündeki bir “gey genini” bulmak istemiştir. Dean Hamer´in tezi kısa bir vakit içerisinde çürütülmüştür.
Çocuğun eşcinsel gelişmenine niye olarak, annenin hamilelik esnasındaki hormonel durumu tezi bilim insanları tarafınca bir daha çürütülmüştür. Zira burada ispat edilebilir hiç bir ilişki mevcut değildir.
Eşcinsel gelişmenin sebebi olarak toplumsal faktörleri etmen olarak kabul eden ikinci kümedeki teoriler de, bugün tıpkı biçimde çürütülmüştür. İstatistik bakış açısından, eşcinsel şahıslar çocukluklarında, heteroseksüeller ile benzeri deneyimler edinmektedir. Belli bir yetiştirilme üslubu anne babanın boşanmış yahut ölmüş olması ve başka belirleyici ömür deneyimleri açısından, eşcinsel insanların çocukluk senelerında edindikleri ve yaşadıkları deneyimler, heteroseksüel insanlardan hiçte daha farklı değildir ve daha sık görülmemektedir. Buradan hareketle, yetiştirilme biçimi, olası bir boşanma, anne babadan birinin mevti yahut çocukluk senelerında meydana gelen olayların, bir insanın heteroseksüel yahut homoseksüel olup olmaması üzerinde, hiç bir etkisinin olmadığı kararına varılmaktadır. Bu kümede aile alakalarına özel bir değer verilmektedir; Eşcinselliğin baskın bir anne ve zayıf bir baba modelinden kaynaklandığına ilişkilendirilmek istenir. Birebir biçimde, bariz bir anne bağı yahut başarısız bir baba oğul bağı üzere durumlar da, erkeklerde eşcinsellik oluşumunun niçinleri olarak görülmektedir. Eşcinsellik çoklukla öbür cinsiyete karşı gösterilen hislerin engellenmesinin bir kararı olarak ortaya çıktığı, düşünülmektedir. Aile içerisinde erkek ve bayan içindeki farklılıklardan asla kelam edilmez. Bundan ötürü, çocukta otomatik olarak, bilmediği bu duruma, bir öbür deyişle karşı cinsiyete karşı ürkek yetişir ve kendisini, güvenebileceği cinsiyete, daha doğrusu kendi cinsiyetine karşı daha yakın hisseder.
Amerika Birleşik Devletlerindeki Kinsey-Enstitüsü yıllar evvel daha evvelde tez edilmiş olan tüm bu açıklama tecrübelerini incelemiştir. Kinsey’e göre, “aşırı anne bağlılığı”, “baba oğul ilişkisi”, “yetiştirme hataları” ve misal biçimde “kusurları” yahut “kardeşler içinde cinsel organlarla oynanan oyunlar” üzere varsayım edilen münasebetlerin hiçbiri incelemelere destek oluşturmamaktadır. Eşcinsel erkekler annelerine hiçte heteroseksüel erkeklerden daha fazla bağlı değildir. Alfred Charles Kinsey bayanlar ve adamların cinsel davranışları üzerine birinci istatistik araştırmasını yapan, Amerikalı bir seksologtur.
Burada, daha da sıkıntı bir bahis olan ve bir daha bu türlü anılan, “özenme hipotezi” üzerinde durulmalıdır. Burada, heteroseksüel bir gencin bunu istememesine karşın daha yaşlı bir gey erkek tarafınca cinsel temasa özendirilmesi ve bu birinci cinsel temasa bağlı olarak kelam konusu gencin homoseksüel olması var iseyımı kelam konusu edilmektedir. Bu günümüzde bilimsel olarak epeyce önce çürütülmüş bir tezdir. Eşcinsellerin birden fazla daha birinci cinsel deneyimlerini gerçekleştirmelerinin uzun yıllar öncesinde eşcinselliklerinin farkında olduklarını anlatmaktadırler.
Eşcinselliğin niye ortaya çıktığı epeyce yanlış bir sorudur ve üstte belirtmiş olduğum üzere hiçbir bilimsel araştırma eşcinselliğin sebebi konusunda bir açıklama getirememiştir. Eşcinselliğin sebebi sorusu sorulması yerine, eşcinsellerin hayat şartlarındaki zorluklardan kelam edilmelidir.
Anne babaların büyük bir çoğunluğu, oğullarının yahut kızlarının eşcinsel olmasının niçininin, ne olduğu sorularını kendi kendilerine sorarlar.
Bu soruların gerisinde çoklukla kendi kusurlarını araştırırlar:
Wiedemann, şayet eşcinsellliğin “nasıl oluştuğu bilinseydi”, birfazlaca insan bunları eşcinselliği ortadan kaldırmak için kullanabilirdi, işte bu yüzden, eşcinselliğin nasıl oluştuğunun niçinlerini bilmememiz daha düzgündür, görüşündedir.
Psikoterapist Hassenmüller ve Wiedemann’a göre, yalnızca eşcinselliğin niçinlerine ait soru sormak bile, eşcinsel insanları özürlü, ruhsal istikrarı bozulmuş yahut hastalanmış şahıslar olarak görmenin bir işaretidir ve yalnızca niçinlerinin araştırılmasının bile, ahlaki açıdan müdafaa edilebilir hiç bir yanı yoktur demektedir. Eşcinselliğin bir hastalık olabileceği ve olağan insanlardan farklı olduklarına ait önyargının aksine, İsviçreli Psikiyatrist ve Psikanaliz Uzmanı ve Eğitmeni Fritz Morgenthaler, “Eş cinsiyetli bir partner seçmenin semptom olarak gösterildiği ve homoseksüelliğin bir bireyi ruhsal açıdan hasta yaptığı var iseyımı, bir aşağılamadır. Tüm kültürlerde yaşayan insanların deneyimleri, eşcinselliğin, insanların kendi cinsel ömürlerini elbette oluşturdukları mümkün ihtimallerden biridir.”, diye yazısında yer vererek göstermektedir.
Eşcinsel çiftlerde Çift Terapisi uygulamaları nedir?
Öncelikle, çiftler içindeki bağlarda uyuşmazlıklarla karşılaşılabilme kaçınılmaz bir durumdur. Bu durum, hem karşı cinsiyetler içindeki bağlantılar için, birebir vakitte eş cinsel beraberlikler için geçerlidir. İnsanların birbirilerine sevgiyle bağlı oldukları bağlarda tansiyon olması olağandır. Beşerler, birbirlerine karşı kayıtsız kalamazlar. Bu durum da çiftler içinde farklı sorunlara ve uyuşmazlıklara yol açtığı görülebilmektedir.
Aşağıda belirtilen sorunlar ve uyuşmazlıklardan birini yahut birkaçını siz de kendi bağınızda yaşıyor musunuz?
Yapılan çalışmalarla günlük hayat içerisinde maruz kaldıkları ayrımcılıklar niçiniyle eşcinsel bireylerde heteroseksüel bireylere kıyasla ruhsal rahatsızlıkların daha fazla ortaya çıktığı tespit edilmiştir. Bu niçinle eş insel bireyleri psikoterapik yardım alması muhtaçlığı daha fazlaca ortaya çıkmaktadır. Lakin mağdur durumda eş cinsel bir bireyin, yaşadığı ayrımcılıklar konusunda terapistlerin nasıl reaksiyon göstereceği yahut bu hususta hakkında yeterliliğe sahip olup olmadığı konusunda kuşku ve dertleri bulunmaktadır.
Bu kuşku ve dertlerin giderilmesi için ferdi yahut çift terapisi danışmanlık hizmeti aşağıda belirtilen konulara titizlikle dikkat etmektedir;
LGBTIQ + bireylerin bağlantılara yönelik soruları
Bu sorularda en değerli kısım, eşcinsel bireylerin hayatlarını ne kadar açıklıkla ve özgüven içerisinde yaşadığıdır. Danışmalık hizmetlerinde eşcinsel bireyler içindeki tipik münasebet hayatına ait problemler ele alınmaktadır.
Seks, Cinsellik ve Eşcinsellik
Seks, cinsellik ve eşcinsellik üzerine gelen sorularda en sık sorulan sorular olan “Eşcinsel bir birey olma durumumuzu nasıl deneyimleriz?” ve “Eşcinsel bir çift olarak hayatımızı nasıl şekillendirmeliyiz?” soruları danışmanlık hizmeti kapsamında ele alınmaktadır.
Kültürel ve dini anlaşmazlıklar
Danışmanlık hizmeti kapsamında, eşcinsel bireylerin meselelerine deva alınırken dini ve kültürel ögeler de dikkate alınmaktadır. Bireyin kendi memleketi ve kültürüyle yaşadığı uyuşmazlıklar ve bu durumun mevcut ilgisi üstündeki tesirleri incelenmektedir. (Bireyin Kültürel Kodları)
Gizli yahut açık ilgi?
Heteroseksüel çiftlerde de olduğu üzere eşcinsel çiftler içindeki hayat arkadaşlığı bağlantılarının hali de danışmanlık hizmetleri kapsamında ele alınmaktadır. Bu doğrultuda, “Bu tip bir münasebet için hangi model uygundur?” ve “beraberliğimiz için uygun olan kapsam nedir?” üzere sorular ortaya çıkmaktadır.
İlişki konusu ele alındığında eşcinsel çiftler içinde klasik tek eşli münasebetler yahut dışa açık ilgiler kelam konusu olabilmektedir. Ayrıyeten, bilhassa cinsel hazzın kıymetli olduğu kısa periyodik bağlantı biçimleri de vardır. Lakin, eşcinsel çiftler içindeki eş ilgilerinin büyük çoğunluğunda klasik bağlantı teknikleri istek ve tercih edilmektedir. Bireylerin ve çiftlerin istek ve isteklerine göre ilgi kavramı ve çeşitlilikleri hakkında bilgi danışmanlık hizmeti kapsamında verilmektedir.
Eşcinsel Danışmanlık ve Eşcinsel Terapi
Sizlere eşcinsel birey ve çiftlere özel olarak uyguladığım danışmanlık hizmeti hakkında bilgi vermek istemekteyim. Uzun yıllardır Dünya’nın biroldukca ülkesinde, eşcinsel erkek ve bayanlara danışmanlık hizmeti vermekteyim. Danışmanlık hizmetlerini bireye özel ve çiftlere özel olmak üzere iki başka biçimde uygulamaktayım.
Eşcinsel bireylere, danışmanlık uygulaması hizmetine başlama hikayemin temelini, eşcinsel birey ve çiftlerin karşılıklı fikir alışverişlerinde bulunarak birbirlerine karşı his ve görüşlerini açık ve net tabir edebilmeleri, bu biçimdece sağlıklı bağlantı kurmalarını sağlama maksadı oluşturmaktadır. Danışmanlık hizmetlerime başladığımdan beri amacım, eşcinsel çiftlere bu fikir ve görüş alışverişlerini inançlı ve sağlıklı bir ortamda paylaşabilmelerini sağlamaktır.
Eşcinsellik hakkında görüşlerime gelirsek;
Eşcinslerin birbirlerine ilgi duyarak bir hayat beraberliği kurma gayretleri tarihin her periyodunda görülmüş ve görülecektir. Zira eşcinsellik olağan ve olağan bir durumdur. Cinsellik, yalnızca cinsel münasebetten ibaret değildir. Cinsellik, cinsel alakadan başka olarak sevgiyi de içeren kapsamlı bir tabirdir. Homoseksüellik (eşcinsellik), seksüel hisler, deneyimler ve aşk bakımından heteroseksüelliğin eş bedelidir. Eşcinsiyete mensup bireylere ilgi duyan bireylerde eşcinsel yönelim kelam konusudur.
Arzu ve tercih edilen seksüel davranışlar, vazgeçilmesi mümkün olan yönelimler değillerdir. Bu seksüel davranışlar, bireylerin kişiliğini oluşturan temel modüllerdir.
Cinsel yönelim, değiştirilebilen bir davranış hali değildir. Bu duruma örnek vermek gerekirse; kimse bir zebranın niye çizgileri olduğunu sorgulayamaz ya da zebradan çizgilerini değiştirmesini bekleyemezse tıpkı biçimde kimse, bir bireyin cinsel yönelimini sorgulayamaz ve cinsel yönelimini değiştirmesini bekleyemez.
Cinsel yönelimlerin oluşmasında genel kanının bilakis ebeveynlerin çocuk yetiştirme biçiminin rastgele bir tesiri bulunmamaktadır. Ebeveyn konutundaki yetişme ortamına bağlı olarak cinsel yönelimin yalnızca suratında bir değişiklik olabilmektedir.
Cinsel yönelimin, bireylerinin şahsi benliklerinin değiştirilmesi mümkün olmayan bir modülü olduğu üstteki satırlarda belirtilmiştir. Bu durumda asıl değerli olan bireyleri bu durumun farkına varması, ortaya çıkarması ve bu farkındalığını yaşayabilmesidir.
Herhangi bir bireyin cinsel yönelimleri sebebiyle “tedavi edilmesi” kelam konusu değildir. Hiç kimsenin cinsel yönelimini kendi iradesiyle belirleyemeyeceği göz önüne alındığında “tedavi” yahut “normalleşme süreci” üzere kavramlardan kelam edilmesi imkansızdır. 21. Yüzyılda hala daha birtakım Terapist ya da Doktorlar eş cinselliğin kelamda “onarım terapileri” ya da İngilizcesi “reparative therapy” ile tedavi edilebileceğini düşünmektedirler.
Sosyoseksüel gelişim, bireyin kişiliğinin ayrılması mümkün olmayan bir kesimi olan kendi cinsel tabiatını yaşamayı öğrenme sürecidir. Nasıl heteroseksüelliğin oluşumuna ait, şu ana kadar hiç bir teori geliştirilmemiş yahut heteroseksüelliğe niye olan sebeplere ait hiç bir araştırma yapılmamışsa; eşcinsellik için de bu biçimde bir araştırma yapılması gereksizdir.
Günümüzde bilim insanları heteroseksüelliğin yahut eşcinselliğin niçinlerine yönelik araştırmalar yapmak yerine heteroseksüel yahut eşcinsel ayrımı yapmadan münasebetlerin geliştirilmesi ve mevcut ilgilerin sürdürebilirliğinin arttırılması bahsiyle ilgilenmektedir.
Bu yeni gelişmeler ışığında klâsik kıymetlendirme ölçütleri de değişmiştir. En nihayetinde, cinsel istekler ortadadır ve bu isteklerin gerçekleşmesi için gerekenler, şimdi her beşerde mevcuttur.
Artık bireyler, adamların yahut bayanların niçin eşcinsel olduklarından fazlaca eşcinsel bireylerin ferdi yahut çift olarak, kendi kişiliklerini sağlıklı bir biçimde oluşturarak hayatlarını sürdürüp sürdürmemeleri hususuyla ilgilenmektedir.
Günümüzde bilim insanları heteroseksüelliği ve eşcinselliği, hayli farklı formlarda gelişebilen insan cinselliğinin farklı oluşum prosedürleri kabul ederek tanımlamaktadırlar. ötürüsıyla, eşcinsellik ne bir hastalıktır ne de olağan olmayan bir davranış halidir.
Ayrıca eşcinsellik insanın kendi tabiatına karşı çıkışı, sapkınlık türü, bir tecavüz olayının kararı ortaya çıkan durum ya da ahlaki çöküşün bir göstergesi değildir. Eşcinsellik, insan ömrünün gelişim gösteren yollarından ve insanlığın sevgi yeteneğini gösterme metotlarından yalnızca biridir.
Yayınlanan yazılar kaynak göstermeden, müsaadesiz kullanılması, kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Yapıtları Maddesine göre hatadır. Yayınlanan yazılar, makaleler, haberler kaynak gösterilerek içeriği değiştirilmemek kaidesiyle yayınlanmasına müsaade verilmektedir.
Abdullah ÖZER
Sosyal Çalışmacı, Bilim Uzmanı (Klinik Psikoloji)
Eğitimini almış olduğu Psikoterapi Ekolleri:
Eşcinsel ve biseksüeller, anne babalarının artık kendilerini sevmediğini, anlamadığını, hislerini idrak edemediklerini, düşünmekte ve hissetmektedir. Aileler, “bu konuda” yardımcı olamamakta ve daha epeyce bu durum karşısında “sessiz” kalarak, görmezlikten gelmektedir. Bu bir kuşak çatışması mıdır? Yoksa bu durum yalnızca bilgisizlik, anlayışsızlık ve endişeden mı kaynaklanmaktadır?
Heteroseksüeller, eşcinsellerle uzlaşma sağlayamadığı sürece, eşcinselliğin oluşum niçinleri konusundaki araştırmalarda yeni bir husus olarak kalmaya devam edecektir.
Biroldukça insan eşcinselliğin kaynağının ne olduğunu öğrenmek istemektedir. Bu noktada benim öğrenmek istediğim soru ise, insanların niye bunu bilmek istediğidir. Muhtemelen bunun açıklaması biroldukca insanın, heteroseksüel topluma nazaran standarda uygun kabul edilenden niye faklı olduğudur. Yoksa bu sayede daha fazlaca kelamda farklı olmanın bir müdafaası mı aranmaktadır
Eşcinselliğin ortaya çıkışı kapsamında pek fazlaca farklı hipotezler vardır ve bunlar, üç ana küme altında toplanabilir.
Bu tezlerin birinci kümesinde, herkesin belli bir cinsel yönelimle dünyaya geldiğine inanılmaktadır.
İkinci kümedeki görüşler ise, herkesin çocukluk ve gençlik senelerında kendi toplumsal etrafı tarafınca etkilendiği ve bundan ötürü homoseksüel (eşcinsel) yahut heteroseksüel olduklarını öngörülmektedir.
Üçüncü kümedeki tezlerde ise, yan faktörlerin mevcudiyetine inanılmaktadır, burada kastedilen şudur; beşerde mevcut olan genetik etkenlerin, ömrün birinci senelerında toplumsal etraf tarafınca desteklenerek güçlendirilmesi gereklidir ve eşcinsel gelişime de, bu türlü ortaya çıkabilmektedir.
Burada aslında insanın eşcinselliğe bir açıklama getirmek isteyip istemediği ve bunu niye istediği soruları da ortaya çıkmaktadır.
Genetik niçinlere dayandığına ve emsal biçimde bir “gey/lezbiyen geni” mevcudiyetine inanılan birinci kümedeki teoriler dayanaksızdır. Çünkü bu teorinin delili yahut bu biçimde bir genin mevcudiyetine ait her hangi bir bulgu yoktur. 1993 yılında, Amerikalı araştırmacı Dean Hamer, erkeklerdeki eşcinselliğe ortaklaşa niye olan x-kromozomları üstündeki bir “gey genini” bulmak istemiştir. Dean Hamer´in tezi kısa bir vakit içerisinde çürütülmüştür.
Çocuğun eşcinsel gelişmenine niye olarak, annenin hamilelik esnasındaki hormonel durumu tezi bilim insanları tarafınca bir daha çürütülmüştür. Zira burada ispat edilebilir hiç bir ilişki mevcut değildir.
Eşcinsel gelişmenin sebebi olarak toplumsal faktörleri etmen olarak kabul eden ikinci kümedeki teoriler de, bugün tıpkı biçimde çürütülmüştür. İstatistik bakış açısından, eşcinsel şahıslar çocukluklarında, heteroseksüeller ile benzeri deneyimler edinmektedir. Belli bir yetiştirilme üslubu anne babanın boşanmış yahut ölmüş olması ve başka belirleyici ömür deneyimleri açısından, eşcinsel insanların çocukluk senelerında edindikleri ve yaşadıkları deneyimler, heteroseksüel insanlardan hiçte daha farklı değildir ve daha sık görülmemektedir. Buradan hareketle, yetiştirilme biçimi, olası bir boşanma, anne babadan birinin mevti yahut çocukluk senelerında meydana gelen olayların, bir insanın heteroseksüel yahut homoseksüel olup olmaması üzerinde, hiç bir etkisinin olmadığı kararına varılmaktadır. Bu kümede aile alakalarına özel bir değer verilmektedir; Eşcinselliğin baskın bir anne ve zayıf bir baba modelinden kaynaklandığına ilişkilendirilmek istenir. Birebir biçimde, bariz bir anne bağı yahut başarısız bir baba oğul bağı üzere durumlar da, erkeklerde eşcinsellik oluşumunun niçinleri olarak görülmektedir. Eşcinsellik çoklukla öbür cinsiyete karşı gösterilen hislerin engellenmesinin bir kararı olarak ortaya çıktığı, düşünülmektedir. Aile içerisinde erkek ve bayan içindeki farklılıklardan asla kelam edilmez. Bundan ötürü, çocukta otomatik olarak, bilmediği bu duruma, bir öbür deyişle karşı cinsiyete karşı ürkek yetişir ve kendisini, güvenebileceği cinsiyete, daha doğrusu kendi cinsiyetine karşı daha yakın hisseder.
Amerika Birleşik Devletlerindeki Kinsey-Enstitüsü yıllar evvel daha evvelde tez edilmiş olan tüm bu açıklama tecrübelerini incelemiştir. Kinsey’e göre, “aşırı anne bağlılığı”, “baba oğul ilişkisi”, “yetiştirme hataları” ve misal biçimde “kusurları” yahut “kardeşler içinde cinsel organlarla oynanan oyunlar” üzere varsayım edilen münasebetlerin hiçbiri incelemelere destek oluşturmamaktadır. Eşcinsel erkekler annelerine hiçte heteroseksüel erkeklerden daha fazla bağlı değildir. Alfred Charles Kinsey bayanlar ve adamların cinsel davranışları üzerine birinci istatistik araştırmasını yapan, Amerikalı bir seksologtur.
Burada, daha da sıkıntı bir bahis olan ve bir daha bu türlü anılan, “özenme hipotezi” üzerinde durulmalıdır. Burada, heteroseksüel bir gencin bunu istememesine karşın daha yaşlı bir gey erkek tarafınca cinsel temasa özendirilmesi ve bu birinci cinsel temasa bağlı olarak kelam konusu gencin homoseksüel olması var iseyımı kelam konusu edilmektedir. Bu günümüzde bilimsel olarak epeyce önce çürütülmüş bir tezdir. Eşcinsellerin birden fazla daha birinci cinsel deneyimlerini gerçekleştirmelerinin uzun yıllar öncesinde eşcinselliklerinin farkında olduklarını anlatmaktadırler.
Eşcinselliğin niye ortaya çıktığı epeyce yanlış bir sorudur ve üstte belirtmiş olduğum üzere hiçbir bilimsel araştırma eşcinselliğin sebebi konusunda bir açıklama getirememiştir. Eşcinselliğin sebebi sorusu sorulması yerine, eşcinsellerin hayat şartlarındaki zorluklardan kelam edilmelidir.
Anne babaların büyük bir çoğunluğu, oğullarının yahut kızlarının eşcinsel olmasının niçininin, ne olduğu sorularını kendi kendilerine sorarlar.
Bu soruların gerisinde çoklukla kendi kusurlarını araştırırlar:
- Ben, neyi yanlış yaptım?
- Bir anne olarak, başarısız mıyım?
- Acaba, onun bana epeyce fazla bağlanmasına mı, niye oldum?
- Acaba, bir baba olarak, ona bir erkek olmanın, ne manaya geldiğini, tam olarak gösteremedim mi?
- Oğlunuzun gey yahut kızınızın lezbiyen olduğunu öğrendiğinizde, öncellikle bu yeni durumu anlamak ve benimsemek için, kendinize vakit tanıyın.
- Bu bilgi sizi ürküttüyse hiç kimseye sitem etmeyin. Bu mevzunun, sizin bir anne baba olarak başarılı olup olmadığınızla hiç bir ilgisi yoktur.
- Oğlunuza yahut kızınıza, sakin bir biçimde vakte gereksiniminiz olduğunu söyleyin ve bu hamleyi, eşcinselliğe ait yeni bir algılama stili geliştirmek için kullanın.
- Bu bahiste diğerleriyle konuşmak tavsiye ve bilgiler edinmek ekseriyetle faydalı olmaktadır.
- Kendi kendinizi suçlamaktan kaçının. Zira yetiştirmenin, cinsel yönelimler üzerinde hiç bir tesiri yoktur.
- Oğlunuzu yahut kızınızı suçlamaktan kaçının, zira hiç kimse kendi cinsel yönelimini kendi kendine seçemez.
- Bu bahiste eğitim almış ve uzman olan bir kişi tarafınca yardım almaktan çekinmeyin.
Wiedemann, şayet eşcinsellliğin “nasıl oluştuğu bilinseydi”, birfazlaca insan bunları eşcinselliği ortadan kaldırmak için kullanabilirdi, işte bu yüzden, eşcinselliğin nasıl oluştuğunun niçinlerini bilmememiz daha düzgündür, görüşündedir.
Psikoterapist Hassenmüller ve Wiedemann’a göre, yalnızca eşcinselliğin niçinlerine ait soru sormak bile, eşcinsel insanları özürlü, ruhsal istikrarı bozulmuş yahut hastalanmış şahıslar olarak görmenin bir işaretidir ve yalnızca niçinlerinin araştırılmasının bile, ahlaki açıdan müdafaa edilebilir hiç bir yanı yoktur demektedir. Eşcinselliğin bir hastalık olabileceği ve olağan insanlardan farklı olduklarına ait önyargının aksine, İsviçreli Psikiyatrist ve Psikanaliz Uzmanı ve Eğitmeni Fritz Morgenthaler, “Eş cinsiyetli bir partner seçmenin semptom olarak gösterildiği ve homoseksüelliğin bir bireyi ruhsal açıdan hasta yaptığı var iseyımı, bir aşağılamadır. Tüm kültürlerde yaşayan insanların deneyimleri, eşcinselliğin, insanların kendi cinsel ömürlerini elbette oluşturdukları mümkün ihtimallerden biridir.”, diye yazısında yer vererek göstermektedir.
Eşcinsel çiftlerde Çift Terapisi uygulamaları nedir?
Öncelikle, çiftler içindeki bağlarda uyuşmazlıklarla karşılaşılabilme kaçınılmaz bir durumdur. Bu durum, hem karşı cinsiyetler içindeki bağlantılar için, birebir vakitte eş cinsel beraberlikler için geçerlidir. İnsanların birbirilerine sevgiyle bağlı oldukları bağlarda tansiyon olması olağandır. Beşerler, birbirlerine karşı kayıtsız kalamazlar. Bu durum da çiftler içinde farklı sorunlara ve uyuşmazlıklara yol açtığı görülebilmektedir.
Aşağıda belirtilen sorunlar ve uyuşmazlıklardan birini yahut birkaçını siz de kendi bağınızda yaşıyor musunuz?
- Çiftler içindeki ilgiyle ilgili kişisel anlaşmazlıklar
- Çiftler içindeki ilgi dinamikleri kararında ortaya çıkan uyuşmazlıklar ve kriz durumları
- Kavga, tartışma döngüleri ve eşler içindeki güç savaşları
- Eşler içindeki bağlantı sorunları
- Eşler içindeki münasebetlerde kıskançlık, itimat ve kuşku sorunları
- Cinsel ve duygusal sadakatsizlik
- Aldatma kararında oluşan inanç kaybı
- Cinsel açıdan ucu açık ilişkiler
- Eşler içinde ortak bir “biz”in oluşturulması ve bireye özel özgürlük alanlarının sağlanması.
- Cinsel yöneliminize ve cinsel kişiliğinize ait sorular
- Açılma (Coming Out) sürecinde karşılaşılan zorluklar
- Cinselliğe ait sorular ve problemler
- Eş cinsel bir hayat sürdüren erkekler ve bayanların çocuk sahibi olma isteklerine ait sorular
- Cinsel tecrübeler ve korunma konusunda korkular
- Cinsel tercih konusunda (fetişizm, CD, BDSM vb.) sorular
- Güvenli seks ve cinsel yolla bulaşan hastalıklar konusunda bilgi eksikliği
- HIV/AIDS hakkında bilgi
- Hayat arkadaşlığı problemleri
- Aşk acıları
- Çiftler içindeki bağlarda üstlenilen rollere ait yaşanan ikilemler
- Cinsel yönelimlerinize ait kuşku ve tereddütler
- Yakınlaşmaya, mahremiyete ve/veya münasebetlere karşı korkular
- Aile içerisinde anlaşmazlıklar
- Şiddete ve/veya cinsel taarruza maruz kalma
- Depresyon ve/veya intihar etme düşünceleri
- Anksiyete (Korku) ve/veya panik ataklar
- Yalnızlığı ve/veya yaşlılık hususlarında kasvet yaşama
- Ayrılık, terk edilme ve yas tutma süreçlerinde zorluk yaşama
- Mesleki zorluklar (ayrımcılık, mobbing, tükenmişlik sendromu vb.) yaşama
- Varoluşsal düşünceler, perspektif kaybı ve/veya anlamlandırma sorunları
Yapılan çalışmalarla günlük hayat içerisinde maruz kaldıkları ayrımcılıklar niçiniyle eşcinsel bireylerde heteroseksüel bireylere kıyasla ruhsal rahatsızlıkların daha fazla ortaya çıktığı tespit edilmiştir. Bu niçinle eş insel bireyleri psikoterapik yardım alması muhtaçlığı daha fazlaca ortaya çıkmaktadır. Lakin mağdur durumda eş cinsel bir bireyin, yaşadığı ayrımcılıklar konusunda terapistlerin nasıl reaksiyon göstereceği yahut bu hususta hakkında yeterliliğe sahip olup olmadığı konusunda kuşku ve dertleri bulunmaktadır.
Bu kuşku ve dertlerin giderilmesi için ferdi yahut çift terapisi danışmanlık hizmeti aşağıda belirtilen konulara titizlikle dikkat etmektedir;
- Paylaşımların muhakkak saklı tutulması
- Karşılıklı hürmete dayalı paylaşım ortamının oluşturulması
- Tarafsız ve yargılayıcı olmayan bir ortam sağlanması
- Çözüm odaklı yaklaşımla problemlerin ele alınması
LGBTIQ + bireylerin bağlantılara yönelik soruları
Bu sorularda en değerli kısım, eşcinsel bireylerin hayatlarını ne kadar açıklıkla ve özgüven içerisinde yaşadığıdır. Danışmalık hizmetlerinde eşcinsel bireyler içindeki tipik münasebet hayatına ait problemler ele alınmaktadır.
Seks, Cinsellik ve Eşcinsellik
Seks, cinsellik ve eşcinsellik üzerine gelen sorularda en sık sorulan sorular olan “Eşcinsel bir birey olma durumumuzu nasıl deneyimleriz?” ve “Eşcinsel bir çift olarak hayatımızı nasıl şekillendirmeliyiz?” soruları danışmanlık hizmeti kapsamında ele alınmaktadır.
Kültürel ve dini anlaşmazlıklar
Danışmanlık hizmeti kapsamında, eşcinsel bireylerin meselelerine deva alınırken dini ve kültürel ögeler de dikkate alınmaktadır. Bireyin kendi memleketi ve kültürüyle yaşadığı uyuşmazlıklar ve bu durumun mevcut ilgisi üstündeki tesirleri incelenmektedir. (Bireyin Kültürel Kodları)
Gizli yahut açık ilgi?
Heteroseksüel çiftlerde de olduğu üzere eşcinsel çiftler içindeki hayat arkadaşlığı bağlantılarının hali de danışmanlık hizmetleri kapsamında ele alınmaktadır. Bu doğrultuda, “Bu tip bir münasebet için hangi model uygundur?” ve “beraberliğimiz için uygun olan kapsam nedir?” üzere sorular ortaya çıkmaktadır.
İlişki konusu ele alındığında eşcinsel çiftler içinde klasik tek eşli münasebetler yahut dışa açık ilgiler kelam konusu olabilmektedir. Ayrıyeten, bilhassa cinsel hazzın kıymetli olduğu kısa periyodik bağlantı biçimleri de vardır. Lakin, eşcinsel çiftler içindeki eş ilgilerinin büyük çoğunluğunda klasik bağlantı teknikleri istek ve tercih edilmektedir. Bireylerin ve çiftlerin istek ve isteklerine göre ilgi kavramı ve çeşitlilikleri hakkında bilgi danışmanlık hizmeti kapsamında verilmektedir.
Eşcinsel Danışmanlık ve Eşcinsel Terapi
Sizlere eşcinsel birey ve çiftlere özel olarak uyguladığım danışmanlık hizmeti hakkında bilgi vermek istemekteyim. Uzun yıllardır Dünya’nın biroldukca ülkesinde, eşcinsel erkek ve bayanlara danışmanlık hizmeti vermekteyim. Danışmanlık hizmetlerini bireye özel ve çiftlere özel olmak üzere iki başka biçimde uygulamaktayım.
Eşcinsel bireylere, danışmanlık uygulaması hizmetine başlama hikayemin temelini, eşcinsel birey ve çiftlerin karşılıklı fikir alışverişlerinde bulunarak birbirlerine karşı his ve görüşlerini açık ve net tabir edebilmeleri, bu biçimdece sağlıklı bağlantı kurmalarını sağlama maksadı oluşturmaktadır. Danışmanlık hizmetlerime başladığımdan beri amacım, eşcinsel çiftlere bu fikir ve görüş alışverişlerini inançlı ve sağlıklı bir ortamda paylaşabilmelerini sağlamaktır.
Eşcinsellik hakkında görüşlerime gelirsek;
Eşcinslerin birbirlerine ilgi duyarak bir hayat beraberliği kurma gayretleri tarihin her periyodunda görülmüş ve görülecektir. Zira eşcinsellik olağan ve olağan bir durumdur. Cinsellik, yalnızca cinsel münasebetten ibaret değildir. Cinsellik, cinsel alakadan başka olarak sevgiyi de içeren kapsamlı bir tabirdir. Homoseksüellik (eşcinsellik), seksüel hisler, deneyimler ve aşk bakımından heteroseksüelliğin eş bedelidir. Eşcinsiyete mensup bireylere ilgi duyan bireylerde eşcinsel yönelim kelam konusudur.
Arzu ve tercih edilen seksüel davranışlar, vazgeçilmesi mümkün olan yönelimler değillerdir. Bu seksüel davranışlar, bireylerin kişiliğini oluşturan temel modüllerdir.
Cinsel yönelim, değiştirilebilen bir davranış hali değildir. Bu duruma örnek vermek gerekirse; kimse bir zebranın niye çizgileri olduğunu sorgulayamaz ya da zebradan çizgilerini değiştirmesini bekleyemezse tıpkı biçimde kimse, bir bireyin cinsel yönelimini sorgulayamaz ve cinsel yönelimini değiştirmesini bekleyemez.
Cinsel yönelimlerin oluşmasında genel kanının bilakis ebeveynlerin çocuk yetiştirme biçiminin rastgele bir tesiri bulunmamaktadır. Ebeveyn konutundaki yetişme ortamına bağlı olarak cinsel yönelimin yalnızca suratında bir değişiklik olabilmektedir.
Cinsel yönelimin, bireylerinin şahsi benliklerinin değiştirilmesi mümkün olmayan bir modülü olduğu üstteki satırlarda belirtilmiştir. Bu durumda asıl değerli olan bireyleri bu durumun farkına varması, ortaya çıkarması ve bu farkındalığını yaşayabilmesidir.
Herhangi bir bireyin cinsel yönelimleri sebebiyle “tedavi edilmesi” kelam konusu değildir. Hiç kimsenin cinsel yönelimini kendi iradesiyle belirleyemeyeceği göz önüne alındığında “tedavi” yahut “normalleşme süreci” üzere kavramlardan kelam edilmesi imkansızdır. 21. Yüzyılda hala daha birtakım Terapist ya da Doktorlar eş cinselliğin kelamda “onarım terapileri” ya da İngilizcesi “reparative therapy” ile tedavi edilebileceğini düşünmektedirler.
Sosyoseksüel gelişim, bireyin kişiliğinin ayrılması mümkün olmayan bir kesimi olan kendi cinsel tabiatını yaşamayı öğrenme sürecidir. Nasıl heteroseksüelliğin oluşumuna ait, şu ana kadar hiç bir teori geliştirilmemiş yahut heteroseksüelliğe niye olan sebeplere ait hiç bir araştırma yapılmamışsa; eşcinsellik için de bu biçimde bir araştırma yapılması gereksizdir.
Günümüzde bilim insanları heteroseksüelliğin yahut eşcinselliğin niçinlerine yönelik araştırmalar yapmak yerine heteroseksüel yahut eşcinsel ayrımı yapmadan münasebetlerin geliştirilmesi ve mevcut ilgilerin sürdürebilirliğinin arttırılması bahsiyle ilgilenmektedir.
Bu yeni gelişmeler ışığında klâsik kıymetlendirme ölçütleri de değişmiştir. En nihayetinde, cinsel istekler ortadadır ve bu isteklerin gerçekleşmesi için gerekenler, şimdi her beşerde mevcuttur.
Artık bireyler, adamların yahut bayanların niçin eşcinsel olduklarından fazlaca eşcinsel bireylerin ferdi yahut çift olarak, kendi kişiliklerini sağlıklı bir biçimde oluşturarak hayatlarını sürdürüp sürdürmemeleri hususuyla ilgilenmektedir.
Günümüzde bilim insanları heteroseksüelliği ve eşcinselliği, hayli farklı formlarda gelişebilen insan cinselliğinin farklı oluşum prosedürleri kabul ederek tanımlamaktadırlar. ötürüsıyla, eşcinsellik ne bir hastalıktır ne de olağan olmayan bir davranış halidir.
Ayrıca eşcinsellik insanın kendi tabiatına karşı çıkışı, sapkınlık türü, bir tecavüz olayının kararı ortaya çıkan durum ya da ahlaki çöküşün bir göstergesi değildir. Eşcinsellik, insan ömrünün gelişim gösteren yollarından ve insanlığın sevgi yeteneğini gösterme metotlarından yalnızca biridir.
Yayınlanan yazılar kaynak göstermeden, müsaadesiz kullanılması, kopyalanması ve kullanılması 5846 sayılı Fikir ve Sanat Yapıtları Maddesine göre hatadır. Yayınlanan yazılar, makaleler, haberler kaynak gösterilerek içeriği değiştirilmemek kaidesiyle yayınlanmasına müsaade verilmektedir.
Abdullah ÖZER
Sosyal Çalışmacı, Bilim Uzmanı (Klinik Psikoloji)
Eğitimini almış olduğu Psikoterapi Ekolleri:
- Focusing (DFI)
- Pozitif Psikoterapi (WAPP)
- Psikodinamik Psikoterapi (CSU)
- Ego State Terapi (EST-DE/ESTI)
- Ericksonian Psikoterapi (M.E.G.-DE)
- Logoterapi ve Varoluşçu Tahlil (VFI-Wien)